作者﹕周垂綸
用物質的多少與好壞，當作對方對
自己的重視與否，或者關係親疏的
衡量標準。完全失去了「禮」的內涵。
每逢年節的時候，親朋好友之間互相
走動、問候、拿一些禮物之類的來往，
這本是無可厚非的事情。可是隨著中共
的改革開放之後，對物質與金錢享樂的
過份宣揚，使得人們相對於「禮節」而言
更注重「禮物」，也就是更加看重物質化、
金錢化了。就拿我們公司一個分廠的副手，
今天兒子結婚，收禮就收了十九萬。
這還是帳面上的。同事談到隨禮都很頭痛。
昨天一位老大哥說，去年他在家一個半月
的時間內，隨禮隨出一萬五千元！
甚至另一位老大哥曾經在一個月內把
工資（兩千元）都用在了隨禮上了，
這還不算，甚至還得從家拿錢。
禮份是拿出去不少，也許在自己有
大事小情的時候，人家也會回禮。
這樣結果除了成全飯店、成全賣東西
的了，好像沒有啥別的好處。
人與人之間大多數還是保持一份
名義上的「禮節」，其實質就是相互利用。
這就是人道德的敗壞而形成的局面。
正本清源，咱就借著當前讓人們
頭痛的隨禮風氣，說說「禮尚往來」：
在《禮記‧曲禮上》（西漢‧戴聖）
一文中寫到：「禮尚往來。往而不來，
非禮也；來而不往，亦非禮也。」
指禮節上應該有來有往。
現也指以同樣的態度或做法回答對方。
從這段從百度上查找到的詞條，
就讓我們明白，其實「禮尚往來」
是禮節上的，而非物質上的。
換句話說，即使摻雜著物質上的，
那麼禮節上更為注重。而現代人完全
是物質上的。把物質上的來往當作了
「禮」的全部。所以用物質的多少
與好壞，當作對方對自己的重視與否，
或者關係親疏的衡量標準。完全
失去了「禮」的內涵。
古來，人們敬天知命，懂得親友之間
應該怎樣相處。所以才留下了「君子之交
淡如水」的名言。一切以「心」為根本。
這就是所謂「志同道合」的那些脾氣
相投的人往往不拘於身份貴賤，只是
覺得在一起能談得來，那就是好友。
所以古來流傳下很多「布衣之交」、
「生死之交」的故事。物質只是一個人
生活品質的一種體現，並不能代表全部。
皇上雖然貴為九五至尊，權傾朝野，
可是他生活的也不一定總是那麼快樂，
他因為沒啥朋友而成為地道的「孤家寡人」。
如果人們都懂得在交朋友的時候「交心」，
真正的懂得按照傳統的道德理念去行事，
對朋友真的稱得上「一諾千金」和「兩肋
插刀」那我想我們生活在一個誠信的社會
氛圍中，互相之間的來往、幫忙這些都是
正常的，那麼這就成了「交情」而不是
「交錢」。這兩個詞的區別可大去了。
不用細說相信讀者諸君能分辨清楚。
寫到這裏我想起十幾年前看過的一個故事：
說是在古時有這麼一個人，在出外做
生意的時候遇到另一個人那人很窮。
因脾氣相投，所以結為異性兄弟。後來
一起到雲南一個很偏遠的地方做生意。
結果，他們倆一起被一群可以稱作
「野人」的人群抓獲。他們跟那些人
商量，一個回家取錢，來贖另外一個人。
結果那群野人同意了。開好了價錢，
放有錢的人回家籌集資財。窮就被
綁定在那裏。富人回家之後，那真是
散盡家財、遣散奴僕，傾其所有的把
所有的錢都拿出來了，最後贖回了這位
窮人。富人因為在籌集錢財的時候著急
上火，等到窮人獲釋的不久就離世了。
在臨終前，富人對兒子說，能幫你的
就是你的那位窮叔叔。他兒子埋葬了
父親之後，帶著家小一起投奔窮叔叔。
這位窮人，在回來不久因傷勢很嚴重
也死了。死前也對自己兒子說，富人的
一家對我有大恩，一定要對他們要好。
結果兩家的兒子互相照顧。成為千古佳話。
古人講究「受人點水之恩，必當湧泉
相報。」最忌諱的就是「忘恩負義」，
那麼在今朝隨著中共在建政以後，不斷有
目的的破壞傳統文化，宣揚崇尚物質與
金錢享樂的現在，人們提起交往，就會
想到那些吃喝玩樂之類的事情，這樣
表面上的高朋滿座，有多少是真心的
對自己的肝膽相照的朋友呢？
有實權的時候，門庭若市；不在位的
時候，那就是蕭索異常。那這樣
一時間的「禮尚往來」此時也許就會
襯托出許多的無奈與自嘲……
在這裏我不是反對親朋之間在物質
與金錢上的來往，我是說在物質與
金錢的背後，我們應該把握其實質，
那就是「交心」。只有這樣才能走出
那讓人頭痛的隨禮怪圈。哪怕誰家有
大事小情的，朋友們圍坐在一起
喝杯茶、吃點水果、點心或者簡單
的吃點飯菜，通過聚在一起的時候，
多交心，多聊聊。
那我想最起碼比「誰家有事不花錢
不好看」的死要面子活受罪強得多。
這樣也免去了很多工薪階層的隨禮負擔。
於國於民於己都有好處，何樂而不為呢？
以上轉貼欣賞～
用物質的多少與好壞，當作對方對
自己的重視與否，或者關係親疏的
衡量標準。完全失去了「禮」的內涵。
每逢年節的時候，親朋好友之間互相
走動、問候、拿一些禮物之類的來往，
這本是無可厚非的事情。可是隨著中共
的改革開放之後，對物質與金錢享樂的
過份宣揚，使得人們相對於「禮節」而言
更注重「禮物」，也就是更加看重物質化、
金錢化了。就拿我們公司一個分廠的副手，
今天兒子結婚，收禮就收了十九萬。
這還是帳面上的。同事談到隨禮都很頭痛。
昨天一位老大哥說，去年他在家一個半月
的時間內，隨禮隨出一萬五千元！
甚至另一位老大哥曾經在一個月內把
工資（兩千元）都用在了隨禮上了，
這還不算，甚至還得從家拿錢。
禮份是拿出去不少，也許在自己有
大事小情的時候，人家也會回禮。
這樣結果除了成全飯店、成全賣東西
的了，好像沒有啥別的好處。
人與人之間大多數還是保持一份
名義上的「禮節」，其實質就是相互利用。
這就是人道德的敗壞而形成的局面。
正本清源，咱就借著當前讓人們
頭痛的隨禮風氣，說說「禮尚往來」：
在《禮記‧曲禮上》（西漢‧戴聖）
一文中寫到：「禮尚往來。往而不來，
非禮也；來而不往，亦非禮也。」
指禮節上應該有來有往。
現也指以同樣的態度或做法回答對方。
從這段從百度上查找到的詞條，
就讓我們明白，其實「禮尚往來」
是禮節上的，而非物質上的。
換句話說，即使摻雜著物質上的，
那麼禮節上更為注重。而現代人完全
是物質上的。把物質上的來往當作了
「禮」的全部。所以用物質的多少
與好壞，當作對方對自己的重視與否，
或者關係親疏的衡量標準。完全
失去了「禮」的內涵。
古來，人們敬天知命，懂得親友之間
應該怎樣相處。所以才留下了「君子之交
淡如水」的名言。一切以「心」為根本。
這就是所謂「志同道合」的那些脾氣
相投的人往往不拘於身份貴賤，只是
覺得在一起能談得來，那就是好友。
所以古來流傳下很多「布衣之交」、
「生死之交」的故事。物質只是一個人
生活品質的一種體現，並不能代表全部。
皇上雖然貴為九五至尊，權傾朝野，
可是他生活的也不一定總是那麼快樂，
他因為沒啥朋友而成為地道的「孤家寡人」。
如果人們都懂得在交朋友的時候「交心」，
真正的懂得按照傳統的道德理念去行事，
對朋友真的稱得上「一諾千金」和「兩肋
插刀」那我想我們生活在一個誠信的社會
氛圍中，互相之間的來往、幫忙這些都是
正常的，那麼這就成了「交情」而不是
「交錢」。這兩個詞的區別可大去了。
不用細說相信讀者諸君能分辨清楚。
寫到這裏我想起十幾年前看過的一個故事：
說是在古時有這麼一個人，在出外做
生意的時候遇到另一個人那人很窮。
因脾氣相投，所以結為異性兄弟。後來
一起到雲南一個很偏遠的地方做生意。
結果，他們倆一起被一群可以稱作
「野人」的人群抓獲。他們跟那些人
商量，一個回家取錢，來贖另外一個人。
結果那群野人同意了。開好了價錢，
放有錢的人回家籌集資財。窮就被
綁定在那裏。富人回家之後，那真是
散盡家財、遣散奴僕，傾其所有的把
所有的錢都拿出來了，最後贖回了這位
窮人。富人因為在籌集錢財的時候著急
上火，等到窮人獲釋的不久就離世了。
在臨終前，富人對兒子說，能幫你的
就是你的那位窮叔叔。他兒子埋葬了
父親之後，帶著家小一起投奔窮叔叔。
這位窮人，在回來不久因傷勢很嚴重
也死了。死前也對自己兒子說，富人的
一家對我有大恩，一定要對他們要好。
結果兩家的兒子互相照顧。成為千古佳話。
古人講究「受人點水之恩，必當湧泉
相報。」最忌諱的就是「忘恩負義」，
那麼在今朝隨著中共在建政以後，不斷有
目的的破壞傳統文化，宣揚崇尚物質與
金錢享樂的現在，人們提起交往，就會
想到那些吃喝玩樂之類的事情，這樣
表面上的高朋滿座，有多少是真心的
對自己的肝膽相照的朋友呢？
有實權的時候，門庭若市；不在位的
時候，那就是蕭索異常。那這樣
一時間的「禮尚往來」此時也許就會
襯托出許多的無奈與自嘲……
在這裏我不是反對親朋之間在物質
與金錢上的來往，我是說在物質與
金錢的背後，我們應該把握其實質，
那就是「交心」。只有這樣才能走出
那讓人頭痛的隨禮怪圈。哪怕誰家有
大事小情的，朋友們圍坐在一起
喝杯茶、吃點水果、點心或者簡單
的吃點飯菜，通過聚在一起的時候，
多交心，多聊聊。
那我想最起碼比「誰家有事不花錢
不好看」的死要面子活受罪強得多。
這樣也免去了很多工薪階層的隨禮負擔。
於國於民於己都有好處，何樂而不為呢？
以上轉貼欣賞～
往而不來，非禮也；
來而不往，亦非禮也。
禮節上應該有來有往 ~
一則故事 --
某君結婚,住在娘家..土地可建屋幾百間,咱都稱這先生為億來億去 ! 偏偏為人就少義氣...
遷新居入厝,子女結婚喜慶,老子喪事...紅白包不完..
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某君平常也不會主動問候老同事,這位同事一天又接到第三個兒子的喜帖 ~一氣之下,就往垃圾桶一丟..
從此某君再也沒敢來囉唆 !哈哈...
午安～祝你有個美好的一天～