死後不舉行葬禮，不要墳地：你知道日本有1/5的人選擇「 零死」嗎

今年2月、3月、4月，我身邊連續走了3個人，一個是交情三十

年的老朋友（53歲），一個是交情將近四十年的人（68歲），

另一個是我們社區自治會的會長（67歲），湊巧三個都是男性

。

53歲的老朋友，死得很突然（腦溢血），早上昏倒，家人叫救

護車送進醫院，夜晚即過世。消息傳來後，幾個老朋友都很驚

訝，事情發生得太突然，令人難以接受。其他兩個則因抱病在

身，生前便決定了葬儀的一切，兩個都選擇了「零死」。
 

不舉行葬禮的「零葬」，是斷氣後過一天或兩天，直接送到火

葬場火葬，參與的人只限直系親屬，也就是當事人的配偶、父

母、兄弟姐妹、兒女。
 

年滿65歲的人口是14歲以下人口的2倍
 

根據日本總務省發佈，截至2014年10月的日本全國總人口，年

滿65歲的人口首次超過了14歲以下人口的2倍，大約佔總人口

的21%，少子老齡化現象愈發顯著：而且與人口集中的東京首

都圈相比，地方城市或鄉鎮的情況更加嚴峻。
 

再根據最近以日本全國葬儀社為對象的調查，選擇「零死」的

人佔22.3%，大約是5人中有1人選擇「零死」。據說，以前不

舉行葬禮的例子，大多基於經濟上的理由，但現代人的觀念有

變化，大部分人都不想把錢花在葬禮上，寧願將現金留給後代

或配偶。

 

尤其在2010年1月上市的《不要葬儀》葬式は、要らない （幻

冬舎新書）一書暢銷後，作者又於2014年1月出了一本《0葬－

阿莎力地死去》0葬 ――あっさり死ぬ，照樣暢銷。之後，電

視台也不時播放「零死」的採訪專輯節目，此觀念便逐漸普及

於日本社會。
 

死後花 500 萬日圓舉行葬禮並買墳地，值得嗎？
 

一般說來，比起外國，日本的婚禮和葬禮都很莊嚴、正式，也

因此，費用都很昂貴。如果死後，打算託葬儀社代辦葬禮，平

均費用約250萬日圓（約65萬台幣）。若再加上墳墓、墳地，

平均費用約 500萬日圓（130萬台幣）。除非你在生前就準備

了一切費用，否則這些費用會落到配偶或孩子身上，經濟上的

負擔很重。
 

但是，如果選擇不舉行葬禮的「零葬」，也就是說，只限直系

親人守夜 ➙ 葬禮 ➙ 告別式 ➙ 火葬，費用可以壓到20萬日圓

（約新台幣5萬2千元左右）以下。至於骨灰，可以交給葬儀社

處理，也可以自己處理。如果選擇自然葬，託專業業者進行撒

骨灰，平均費用在5萬日圓（合台幣1萬3千多）左右。倘若加

上親屬乘船親手撒骨灰，平均費用則在10萬-25萬日圓（2萬6

到6萬5台幣）左右。

 

我在前面提到的那3個過逝的熟人中，有1人選擇骨灰留在家中

讓配偶保管燒香，等配偶過世時，再和配偶的骨灰一起撒掉。
 

東京都立小平靈園的「樹林墓地」，篩選倍率9.9倍
 

2012年，東京都立小平靈園整備了「樹林墓地」，於2013年度

募集1600尊遺骨，再根據抽籤決定，結果篩選倍率是9.9倍，由

此可見「樹林墓地」的人氣極高。
 

東京都立小平靈園的「樹林墓地」是在樹木之間埋入深約2公尺

的圓筒，筒底直接與泥土接觸，骨灰撒進後，可以成為樹木的養

分，逐漸回歸大地。因是共用骨灰筒，親屬不能直接在樹下燒香

或合掌，而是在「樹林墓地」的獻花台前合掌獻花，至於費用則

是約13萬日圓（3萬台幣），而「樹林墓地」禁止一般人進入。
 

茨城縣的出雲大社分社也有共用「樹林墓地」，費用約30萬日

圓（7萬8千多台幣）。根據統計，昭和30-40年代，日本的年間

死者數是7萬 人左右，現在則多達120萬人，火葬場和殯儀館都

非常擁擠。何況日本沒有多餘的土地，墳地真的不夠。
 

反觀英國等其他國家的火葬（基督教一般是土葬，但現在火葬

也已經普及），通常不執著故人的「遺骨」。他們的火葬場焚

燒溫度比日本的火葬場高許多，大約1200℃ 左右，焚燒後真

的只留下骨灰，之後，再選擇撒在山野或其他地方。
 

日本由於佛教的影響，很重視「遺骨」，焚燒後，會留下整具

「遺骨」，再讓直系親人用筷子撿拾「遺骨」，最後放入骨灰

罈。骨灰罈最上面正是故人的頭蓋骨。
 

「零死」也有問題，當事人必須於事前說好
 

有些人，由於父親或母親長年臥病在床，父親和母親於生前就

和兒女說好，在臥病期間花了不少錢，死後將選擇比較不花錢

的「零葬」、「零死」。結果，兒女於事後遭其他親屬（故人

的兄弟姐妹）責備，導致兒女和伯叔姨舅姑鬧得斷絕關係。為

了迴避這些問題，當事人必須於事前向所有親屬都說好，或者

留下遺書，要不然，某些親屬不接受的話，配偶和兒女便會

遭殃。
 

如果是自己，到時候該怎麼辦？
 

我和我家兩個兒子商討過這個問題，我說，我沒有現金之類的

存款，沒錢舉行葬禮，葬禮就免了，省下葬禮費吧。結果，我

家大兒子回我說：「歐卡桑，妳要考慮到我的社會地位和立場

，葬禮不是為死者辦的，而是為留下的活人辦的。我有能力辦

的話，我就辦；如果到時候真的沒有錢，我就舉行零葬。」

 

聽他這樣說，我才恍然大悟。對啊，喪主不是我。按慣例來說

，我沒有配偶，那麼，喪主就是我家長子，我要考慮到他的社

會立場。話雖這麼說，我還是認為，死後要花500萬日圓的葬

儀費用，實在太浪費，也太可惜，反正，到時候我又不能參加

。倘若人真有靈魂，而我的靈魂又特地到現場觀看的話，我

也不能開口說話啊（應該可以說話，只是活人聽不見而已）。

 

最後，我只能選擇自己的遺照。於是我對兒子說：「遺照不一

定必須用當事人臨死前的照片，我要用現在貼在Facebook上

那張照片！」兒子說：「那張照片只有RuRu（編按：作者家

中的貓），有空時妳再自拍一張3喵聚集在妳身邊的照片吧。

貓咪肯定比妳早死，要趁早拍。」
 

我（沉默了一會兒，再點頭）：「……嗯。」我家大兒子完全

不明白要讓3喵聚集在我身邊，再用三腳架自拍照片這件事有

多難辦！

 

本文獲茂呂美耶「日本文化物語」網站授權轉載
 

責任編輯：孫珞軒 

核稿編輯：楊士範


以上轉貼欣賞～


最近我們台灣的內政部也在推廣樹葬,海葬～

http://www.moi.gov.tw/chi/chi_latest_news/news_detail.aspx?type_code=02&sn=9357