（人家連德都偷偷的積，那像那些不要臉的詐騙集團？欺騙、出賣等等缺德與有業報和損陰德的事都根本看你不起的明著蠻幹和亂幹，你又能耐他何？除了好好、健康的活著，等著看他現世報應之外，就是？真的，多去積點陰德保佑您全家吧～祝福你了....！）
行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。
陰德就是無所求的成就好事；
陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；
古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；
分粥賑饑是積陰德；
築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；
功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；
見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；
乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。
北宋《司馬溫公家訓》雲：“積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。”
陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。
《安士全書》記載：有一位年幼的沙彌，因救起將溺的螻蟻，而獲長壽的果報；（是說以前有一個小沙彌在山上出家,老師父會看相,知道小沙彌的歲數該終,活不久了,於是讓小沙彌放假回家去看父母,在下山時候的路上,小沙彌碰到一灘水,有一大群的螞蟻要過去,於是被困在水裡,眼看就要淹死了,小沙彌發一起慈悲心,好心的救了這些螞蟻,讓螞蟻順利地脫困.然後就下山回去拜見父母,過一陣子,小沙彌回到山上的寺裡,老師父看到小沙彌回來嚇了一跳,但是觀看小沙彌的氣色相貌已經改變為好,相當驚訝,詳細地問小沙彌,這些日子都有些什麼見聞,於是小沙彌告訴老師父,他救了一群螞蟻的事.老師傅這才明白了小沙彌由夭折相轉為長壽相的緣由.)
《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌汙穢，氈被野犬，不但感動了畜類，也為時人所敬崇；
其它又如唐朝悟達國師，曾耐心的守護身患惡病的西域僧人，因而召感救愈人面瘡的果報；梁武帝因佈施斗笠，而獲得貴為帝王的好報。
道家思想也提出：“禍福無門，唯人自招”。
一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。
修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會。
禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。
西方基督文化的 《聖經》 中的馬太福音6 講到：你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。
你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。
要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。（有古卷作必在明處報答你）
古訓言：“立榮名不如種隱德。”
創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。
如袁了凡的改變命運，不就是由積陰德而來的嗎？
所以要改變命運，就看你如何積陰德了。
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