“心相篇”-------唐末宋初陳希夷（陳摶老祖）
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。
世間吉凶禍福，在常人看來是撲朔迷離，而真正有傳統文化修養的大德們，卻深諳其中道理，懂得其中規律。“心相篇”是唐末至宋初的相學大師陳希夷的作品，告訴我們，人的面貌有善有惡，相貌的根本在於心，命運的善惡從我們現前的心念就可以知道，而行為是心念的一種反應，所以通過行為來看一個人的禍福。
出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應知心腹無依。
說話不公道，或者在錢財上不公平，占人便宜，這樣的人將來會生敗家子，甚至斷子絕孫。說話不算數，沒有誠信的人，當然沒有知心朋友可做依靠，晚景淒涼。
消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
對於別人的財物不知愛惜，肆意損耗，而對自己的財物隱蔽得很好，這種人貪心重，會損人利己。大公無私，仗義疏財之士，將來能成為英雄豪傑。
心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
心氣平和、仁厚、有耐心，言語輕柔，這種人將來必然會子孫榮貴。有些偏才怪才，而且性情偏執狂妄，不聽勸告，做什麼事情即使錯的也一意孤行，這種人難免會遭大禍，即使倖免於禍，也是一生奇窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
薄情薄義，轉眼不認人的人，翻臉如同翻書一樣的快，是說一個人什麼也不顧忌，口無遮攔，任自己說的痛快，這樣人肯定貧窮短壽。而常常懷舊念恩的人，必然長壽多福。
重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
嫌貧愛富的人，心地刻薄，怎麼能夠在外出時把家中妻兒託付給他？能夠敬老愛幼，關懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚名，光耀祖宗，福蔭子孫。
口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
說話隨便，傷人感情，從不考慮別人的感受，想怎麼說就怎麼說，特別傷人，口無遮攔，即使自己的配偶也是一樣，不懂得恭敬他們人，或者口是心非，甚或強詞奪理，這樣的人短命，子孫也可能短命，斷子絕孫。別人再多的恩德都不感念，稍有一點過錯就老記著不忘，這種人不會有功名富貴。
小富小貴易盈，刑災准有；大富大貴不動，厚福無疆。
剛剛得到一點財富、地位或名聲，就自以為了不起，這種人會遭到官刑，甚至引來殺身之禍。富貴降臨而能夠不動心的人，才會厚福無窮。
欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
暗中造一些壞事、醜事，即使他有榮華富貴，也到不了兒孫那一代。光明正大的人，即使沒有子孫，他死了也會永遠為世人所懷念、祭祀，周總理就是。
開口說輕生，臨大節決然規避； 逢人稱知己，即深交究竟平常。
開口就來豪言壯語的人，靠不住！真正靠得住的人，往往少言寡語，忠厚老成，急則可相依。剛認識沒多久，就跟人稱兄道弟，這種人其實太輕佻，不值得深交。
處大事不辭勞怨，堪為梁棟之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
能夠不辭勞苦、不避譏嫌的人，可以擔當大任，作國之棟樑。不願意承擔一點責任，把面子放在第一位，這樣的人就很難把他做為知己、委以大任。
與物難堪，不測亡身還害子； 待人有地，無端得福更延年。
常常跟一切人事物過不去，怨天尤人，這種人會遭橫禍而死，而且貽害子孫。處事待人接物都留有餘地，懂得包容忍讓，這種人往往會福從天降，延年益壽。
迷花戀酒，閫中妻妾參商； 利己損人，膝下兒孫悖逆。
生活放蕩，尋花問柳，這種人肯定家庭不和睦，妻女也會遭到外人侵犯。損人利己的人，必生敗家子。
賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
急於賤賣田園家產，往往都是遇到急難，這時候買主還要趁人之危，把價錢壓得更低，這種人肯定會生敗家子。能夠尊師重道的人，必能養育孝子賢孫。
愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；
聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺封誥。
又愚昧又魯莽，而且說話尖酸刻薄的人，肯定貧窮短命。天資聰慧，少言寡語，神態悠然、和諧大方，這種人必然一生富貴安康。
患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；
安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。
艱苦患難的時候還能夠堅持道德操守，這種人如果讀書，將來可以做朝廷重臣，定國安邦。身在富貴，而不沉溺于安樂，這種人縱然才學比較低，也一定金榜題名、平步青雲、成為國之良才。
鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量； 奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
一輩子勤勞節儉的人，能得個小康，會不會得大富，那就要看他是否心胸寬闊、廣施恩德。
弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
有的人因為見識淺薄，只顧眼前利益，不肯佈施，甚至損人利己，表面上是忠於家道，但是最後難免破家、惹禍。有些人自己生活很節儉，但是遇到別人有需要的時候卻能夠輕財仗義，甚至為朋友傾家蕩產都在所不惜，這才是福德之人。
處事遲而不急，大器晚成； 見機決而能藏，高才早發。
遇到問題能夠從容鎮靜、不急不躁，這種人往往大器晚成。臨事能夠當機立斷，但不急於顯露，伺機慢慢的施展計畫，這樣的人往往很快就能夠走上大任。
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
有能力而不肯教人，這樣的人將來沒有成就，子孫也不會有成就。見到別人的過失，暗中規勸，給人留面子，這種人厚道，可以身家相托。
知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；
大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
知足的人，安分守己、謙虛卑下，終能獲福。自滿的人，自命清高、驕傲自是，會有災禍。庸才喜歡誇誇其談，沒有實際能力，只會敗事，像戰國時的趙括，談論軍事滔滔不絕，後來統兵，全軍覆沒。大才之人不講空話，重視實行，會有成就。
忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
爭強好勝，而又剛愎自用的人，到最後肯定是敗局，項羽就是。心懷慈悲仁愛，熱心助人，這樣的人遇到艱難也會獲救。
不分德怨，料難至乎遐年； 較量錙銖，豈足期乎大受？
對於恩和怨都分不清楚，甚至於只記怨、不記恩，這種人必定會夭折。斤斤計較的人，怎麼可能得到大的富貴？
過剛者圖謀易就，災傷豈保全無？過柔者作事難成，平福亦能安受。
處事太過剛強的人，偶爾也會取得成功，可是怎麼能夠保證沒有災禍？太軟弱的人辦事很難成功，不過也能一生平安。所以要學會中道，剛柔相濟，外圓內方。
樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
遇到樂事偏偏生起悲惱，這種人會一生辛苦。遇到令人氣憤的事竟然笑起來，這種人城府很深，還有的是老奸巨猾。
好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
喜歡自我吹噓的人，就不要再指望有所成就了。喜歡揭人短處的人，性命難保。
責人重而責己輕，弗與同謀共事； 功歸人而過歸己，盡堪救患扶災。
遇到問題就把責任推給別人，而不自我批評，這種人不可共事。遇到問題會自責，絕不批評別人，這種人能當大任，救助百姓眾生。
處家孝弟無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。
父慈子孝，家庭和睦，有這樣的家風，必會世代顯貴。關心人民的疾苦，跟大眾患難與共的人，會永遠受到世人的愛戴、敬仰。
曲意周全知有後， 任情激搏必凶亡。
為了顧全大局，能夠委曲自己，這種人必有後福，有好兒孫。任性好鬥、冥頑不化的人，必會早亡。
易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
對富貴的人阿諛逢迎，對貧賤的人傲慢輕賤，這種人福薄，何必跟他計較？講求道義、恩情耐久，這種人才靠得住。
好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
爭功搶利的人，眼光短淺，前程終究有限。遇到問題能自我檢討，這種人會有很大的成就。
少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免？
年輕人稍有才華就好出風頭，受到表揚就飄飄然，恐怕三十歲也難過了，所謂才子、紅顏多薄命。到壯年了，考慮問題還不周全，做事魯莽，這種人也過不了四十歲的壽限。
喜怒不擇輕重，一事無成；笑駡不審是非，知交斷絕。
喜怒無常、感情用事，不分場合、隨便講話，這種人即使智商很高、能力很強，也將一事無成。喜歡拿人開玩笑，隨意批評毀罵，這種人不會有知心朋友。
濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，名揚海內。
遇人有難，盡心盡力的救助，這樣的人即使現在困苦，將來肯定福報無窮。能夠為人分憂解難，申張冤屈，這種人雖然有時候也有牢獄之災，但是最後終能盛名遠播，後福無窮。
餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。
餓死的人，並非命中註定，真正原因在於浪費衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命該如此，而是因為常常怨天尤人，指天地罵鬼神，罵父母、罵祖宗、罵領導。
甘受人欺，有子忽然大發；常思退步，一身終得安閒。
甘心受欺、逆來順受的人，將來必有大福。常常退讓、與人無爭、知足常樂的人，必然一生過得安樂自在。
舉止不失其常，非貴亦須大富，壽可知矣；
喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。
存心行事能夠遵循道德倫常，面對得失能夠拿得起放得下，這種人肯定會富貴長壽。城府很深，不輕易表現喜怒情緒，這種人往往能夠成大名、立大功，但要當心其中也有奸雄。
無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
沒有定力，沒事都會慌張，這樣的人即使偶然有一點好的表現，也會稍縱即逝，沒有大成就。臨危不亂，鎮定自若的人，則可以扭轉不好的局勢，得到很大的福報。
積功累仁，百年必報； 大出小入，數世其昌。
努力修善積德，雖然眼前不一定享受到福報，但是他的子孫後代福報無窮。與宜多，取宜少，甘願自己吃虧的人，必然家道數世昌隆。
人事可憑，天道不爽。
世間人或許可以憑自己的能力打拼事業，但是能不能成功，還要看有沒有這個福報。福報在哪裡？就在自己心念、言行，是否合符道德。
如何飧刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。
如何投河自縊？男人才短蹈危，女子氣盛見逼。
為什麼一個人最後會自刎、尋短見？如果是君子、正直無私的人，則是剛愎自用、不聽勸諫，終至不可收拾；如果是小人，就是損人利己、鋌而走險，結果敗事，像前些年美國安然集團倒閉之後的這些高管們。為什麼一個人最後會投河、上吊而死？男人則是因為才能不夠，不堪大任，卻死要面子，不肯回頭，終陷絕境；女子呢，本應柔和，可是她心高氣盛，又遇到外境逼迫所致。
如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄；
如何凶災惡死？多陰毒，積陰私，有陰行，事事皆陰。
為什麼有的人會夭折早逝？原因是他講刻薄的話、做刻薄的事、存刻薄的心，種種都是刻薄。為什麼有的人會慘遭橫禍而死？因為他暗地裡存惡心、行惡事，人雖不知，老天自來收拾。
如何暴疾而歿？色欲空虛。 如何毒瘡而終？肥甘凝膩。
為什麼有的人會突然得暴病而死？大都是因為縱欲過度，所以在這個物欲橫流的社會中，特別要謹慎！為什麼有的人會長毒瘡、癌症而死？因為肉食太多、飲食太貪所致。特別是現代社會，人們的生活水準大幅度的提高了，而癌症也愈來愈常見了，我們對此不能不引起警惕！美國的研究者肯伯教授認為，素食者的身體狀況比肉食者要健康得多。
如何老後無嗣？性情孤潔。 如何盛年喪子？心地欺瞞。
為什麼到老了還沒有後代？大多因為性情孤傲，跟人合不來，不能容納一點看不順眼的東西。為什麼到中年了偏偏會有喪子之痛？因為在背地裡幹了傷天害理的虧心事。
如何多遭火盜？刻剝民財。 如何時犯官府？調停失當。
為什麼會常常遇到火災、盜賊？因為刻剝民財，當官的搜刮民脂民膏，做生意的損人利己。為什麼會遇到牢獄之災？有的人是在幫人調解的時候，失去公道；有的人是為人粗暴兇狠，都沒有好下場。
何知端揆首輔？常懷濟物之心。 何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。
能夠做到首相、總理這一類的高官，是因為他存心仁厚慈悲，常常救濟眾生。能夠做到元帥、大將這一類的武官，是因為他有蓋世的氣概、廣大的胸襟。
何知玉堂金馬？動容清麗。
何知建牙擁節？氣概淩霄。
能夠成為很有名望的官員，是因為他的氣質高雅清秀。能夠做到鎮守一方的將領，是因為他有浩然正氣。
何知丞簿下吏？量平膽薄。何知明經教職？志近行拘。
一生只能做個下層官吏、小公務員的，是因為他器量不大、膽氣很薄。雖有學問，但是終其 一生只能做個普通的教員，這樣的人是因為志向淺近、行為拘謹。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。
本來是個好苗子，可是為什麼不能成才？就是因為沒有真正學習傳統文化，不懂得做人處事，所以很難成才。雖然得到任用，可是為什麼終究沒有成就？因為他總是自以為了不起，而且缺德。
若論婦人，先須靜默；從來淑女，不貴才能。
下面是專講女子的。婦女的德行，首要的是能夠安靜沉穩、少言寡語。真正有教養的女子，並不在於她有多高的才能，更不會自我炫耀。
有威嚴，當膺一品之封；少修飾，准掌萬金之重。
有婦德，還帶幾分威嚴，這樣的女子將來必定家族顯貴。生活節儉，不重視打扮，這種女子往往會成為大家族的主婦。
多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。
喜歡講話，剛強好勝，這樣的女子，即使有兒女，也不會過得順心，身體還不好。能夠孝順長輩、慈愛晚輩，這樣的女子便能夠相助夫君事業有成，教導兒女成材，子孫興旺。
貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。
生活貧苦而毫無怨言，安分守己，這樣的女人，婆家、娘家、大家都會對她讚歎恭敬。身居富貴還能夠珍惜衣食，不奢侈浪費，這樣的女人會給全家帶來幸福美滿。
奴婢成群，定是寬宏待下； 資財盈篋，決然勤儉持家。
一個女主人會擁有許多樂意為她服務的屬下，必定是因為她待人溫和厚道、不苛刻不挑剔、有親和力。一個女人持家，能夠讓家裡財用豐厚，是因為她勤勞節儉。
悍婦多因性妒，老後無歸； 奚婆定是情乖，少年浪走。
女人兇悍，是因為嫉妒心太重的緣故，但她老了必然沒有後代，流離失所。一個婦人到了老年還要做人家的傭人，大都是年輕的時候太任性、放蕩、甚至私奔，不體諒父母。
為甚欺夫？顯然淫行。 緣何無子？暗裡傷人。
一個女子為什麼竟然敢欺負丈夫？肯定是有外遇，另有所依。一個女人為什麼到老了還沒有兒女？因為她陰毒謀害過別人。
合觀前論，曆試無差； 勉教後來，猶期善變。
總之，從上面種種的相來看心，從心顯示的行為來預卜人的禍福，從來沒有過一點差錯。因此勉勵後來的人們，要通斷惡修善來改變自己的命運。
信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。
從一個人的骨骼的步位、五官、肢體等等，能夠看出這個人是富貴相還是貧賤相。血氣和精神也屬於相，都是反應我們的德行、氣質、學識和內心。所以真正要改轉命運，還是心地上入手，這才是根本之道。
知其善而守之，錦上添花； 知其惡而弗為，禍轉為福！
我們對照“心相篇”來看看，自己是厚福之相，還是薄福之相？如果我們有一些厚福的相，那就要好好的保持，讓福報更大更長。如果我們有一些薄福之相，那就要趕快改正，後不再造，這樣，即使是有災禍的命運，都能夠轉變成福報。正是所謂相由心生，命從心轉，福自我求。
想改善命運的，我給大家總結七個方法，希望大家平時可以長期落實，一定會有顯著效果。
一戒殺放生：
做人要有仁慈之心。我們在日常生活中，要學會與一切生命和諧相處，萬萬不能無端殺害生命。我們求福，自然要做一些善事累積功德，增長自身福慧。世間善法，總是需要時節因緣成熟方可完成。唯有放生，時時處處，不論錢多錢少，不管一人多人，只要擁有一顆愛物之心，就能完成救度千萬生命之不可思議功德。這些年來，放生治癒絕症改造命運的事例不勝枚舉。戒殺放生的利益非是語言能夠表達清楚的，相信親身實踐過的人都確信無疑！
我放生的緣起難以啟齒，當時我的情況非常糟糕，用求生不能求死不得來形容絲毫也不誇張。我沒有選擇自殺是因為不敢，在生活甚至生命陷入絕境的狀況下我開始嘗試放生，當時的心情是：反正都是死！
我每天節約出三元錢恭敬的放進自製的錢箱裡。我記得每次放生回來後我都會生病，我知道這是我消我的業障。我從不吃藥，有幾次難以忍受的時候，我還是把準備買藥的錢投進錢箱。放生到一個半月的時候，本來不可挽救的家庭關係出現了轉機。我的放生款增加到每天四元，很快我的經濟出現了危機，有幾次我餓得頭暈眼花但我都強忍者。放生到第三個月的時候，我覺得頭腦非常的清晰，考慮問題也變的全面周到了。我意識到了自身的不足之處，並且開始改變自己的習氣，淨化自己的心靈。放生到第六個月的時候，我的現狀已經翻天覆地的變化。這段時期我解決的問題和得到的財富不便詳細說明，我可以非常愉快的告訴諸位：我重生了！
二孝敬父母
父母是自己的根，不孝順父母，自己就成為枯樹。抵觸頂撞父母，就是把父母抵頂到對面去了，父母為生我，助我，沒有父母生助，無法強大，就憑一己之力，當然壓不住厄運，並且周圍鬼神會代你父母教訓你，這個就是書上說的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比兩大福德山，孝順父母能鎮一切惡（不順），父母又是兩大福德海，孝順父母能濟一切渴（匱乏））
首先要恭敬、孝順父母、師長，如果都父母、師長都要頂撞、輕賤，我還有哪一個人不輕賤？所以，要求任何願，滅任何苦厄，就從孝順父母、師長開始。百善孝為先，抵觸、頂撞父母，其餘九十九善也積不到，這個命什麼都改不掉。
三戒除邪淫：
邪淫的危害和果報觸目驚心。“萬惡淫為首”。古聖先賢的教誨絕非危言聳聽。邪淫的苦報如影隨形的跟在我們身邊，不少同修也深刻地領教過它的恐怖。邪淫障礙我們的道業、消耗我們的福祿、摧殘我們的身心、破壞我們的家庭。何苦為滿足一時的衝動而以一生的幸福為代價，95%的落馬高官都是因為邪淫，看看那些沉溺邪淫的人們吧，福報被迅速削減！所以我們拔除邪淫的根本，已經刻不容緩！千萬不要等到果報現前的時候在去流淚，無數慘痛的教訓無數的人現身說法，難道還不足以喚醒我們的覺悟嗎！
四惜福惜緣：
前年，有一次我和一位老師一起吃飯。一不留神，掉了幾粒米，我習慣性的順手一抹，米粒落在了地上。吃完飯後，師父二話不說，彎腰把地上的米粒揀起來吃了。那次以後，無論在什麼地方吃飯，我再也不敢有絲毫的浪費。縱然因為不慎放得發黴的食物，我都很恭敬的撒到河裡供養魚蝦。能走路的時候，我絕不坐車，我珍惜自己點點滴滴的福報過最簡單的生活而在也不在意別人藐視的目光。師父對我說過：一個家庭裡，若有三個人吃飯時總是剩下，這家人肯定不富裕。
五救人急難：
人在急難之中，最渴求安慰和幫助。古語有雲“救急不救貧”，雪中送炭遠比錦上添花要珍貴的多。
六守護道德：
現今社會物慾橫流，人人勾心鬥角爾虞我詐。勸人知道榮辱，守護道德向善，才是真正為社會做貢獻，令一個人真正得救的唯一途徑。我們要走向正確的人生。他人的嘲笑隨他去吧，我們一定能夠得到理解。
七謙虛仁愛：
中國五千年文明，謙虛是一種美德，人們也留下了許多關於謙虛的格言啟迪後人。
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