好好學習死亡，才能活得灑脫自在

愈常接觸死亡，對死亡的恐懼愈低 

我長年直接或間接觀察工作上頻繁接觸死亡的人，
例如醫護人員、葬儀社業者、殯儀館與火葬場的職員、
驗屍的法醫及檢察官等，
似乎可以得出一個推論：
愈常有機會接近死亡的人，就愈不怕死！
若從年齡上來看，
活得愈老則經歷親友死亡就愈多，
所以愈年長的人應當愈不怕死，
西方有許多學者也同意這點，
認為對死亡的恐懼會隨著年齡增加而降低，
且發現對死亡的恐懼確實會隨年齡而降低，
同時對於死亡的接受度也會提高。 

高齡者比中年人和年輕人較常想到死亡，
但死亡焦慮卻較低，
高齡者若對過去的經歷較少遺憾、
對未來的期望較少失落，
並且對死亡的議題有深入的思考與接觸，
則死亡焦慮較低。
八十五歲以上的老老人可不帶恐懼地接受死亡，
因為對他們來說，
死亡不再是遙遠的或抽象的東西。 

我的家人在因緣際會下，
自一九九九年開始經營禮儀社。
禮儀社的從業人員經常往來醫院、
火葬場、殯儀館、太平間與靈堂等處所，
甚至必須直接面對遺體、碰觸遺體。

我問他們會不會恐懼？
他們都說不會，除了習以為常之外，
他們覺得只要心念正直，恭敬地面對往生者，
甚至將往生者當作自己親友來服務，
就沒有什麼好懼怕的了。
這些常接觸死亡並且看盡各種死相的人，
似乎比常人更有機會練就無懼死亡的心。 

死亡教育的緣起與必要 

很多人怕看到有關死亡的象徵，
例如怕到醫院、怕進殯儀館、怕參加告別式、
怕經過墓園，或是忌諱談到死亡的話題。
一個人愈恐懼死亡、抗拒死亡、愈遠離死亡、
愈不去碰觸死亡的議題，
對死亡的恐懼與負面的想像將愈難消除。
只要不願意去面對死、認識死、透視死、接受死，
死亡就會變成緊箍咒，深深影響我們的生活。
如果能循序漸進地學習面對死亡、談論死亡，
或許對死亡的恐懼會慢慢從心中淡去。 

國內許多研究也證實，
接觸死亡的經驗與死亡教育大多能減少對死亡的恐懼，
讓人產生正面的態度，或提高對死亡的接受度。
例如，在家中談論死亡情形愈公開自然者，
較不害怕死亡，也較能坦然面對；
曾接觸重病者的大學生，
其死亡恐懼比沒有接觸的學生低；
有接觸意外死亡和接觸重病者的國小教師，
其死亡焦慮比沒有此經驗的老師低；
當然，曾接受死亡教育課程的人，
對死亡較不會恐懼，對死亡的接受度會提高，
這也是可以理解的。 

死隨念：常常把死亡放在心上 

在初期佛教的修行法門中，有所謂的十隨念，
其中一個叫作「死隨念」，
意思是隨時隨地都把死亡放在心上，
甚至感覺到死亡就在呼吸間。
很多人嚮往自在的人生，但若無法將死亡看開，
也很難自在得起來。

所以，本章的標題是將「死」
跟「活得灑脫自在」連結在一起，
如果能常把死亡放在心上，
成為習慣之後，就能活得灑脫自在了。 

不過一開始練習死隨念時，
的確很難平心靜氣，想到自己死或家人死，
還是會依依不捨、難過、沮喪，甚至驚恐。
但請試著以正向思考的角度來練習、練習、再練習，
就會感受到死隨念的許多好處。 

會變的是正常，不變的是無常 

世間中唯一不變的真理，就是「變」，亦即「無常」。
撇開自殺式的死亡不談，死亡確實是很難預料，
也很難左右的。
我們無法說：「他是我心愛的兒子，我不准他死！」
因為地震來了、山崩來了、車禍發生了，
他就是走了，就連吃顆魚丸，也可能會噎死！
當家人往生，
我們常會忍不住說：
「不可能，這絕對不可能，他不能死、也不應該死！」
但這種抗拒無常的反應，只會苦上加苦，
無助於我們接受死亡的事實。
死亡已經發生了，不得不接受，
不接受的話，只有加倍受苦。
聽起來很殘忍，但確實如此。 

怎麼辦呢？學會接受吧！ 

「接受死亡」
是一種能力，是一種心量，也是一種智慧，
可以透過學習而獲得。

隨時將死亡放在心上，
是一個很好的下手處。

即使我們不願想到死，但在這世界上，
確實天天都有人死。

有聚就有散，有來就有去，有生就有死，
這是自然的生命現象。

如果把全世界的人都當作自己的親戚朋友，
又假設我們能接收到全世界老病死的訊息，
那麼你每一秒都會接到全球的親友們正在老、
正在病、正在死的通知。

如此一想，就會驚覺老病死是再平常不過的事。
今天有沒有家人死？
有啊！凍死的、氣死的、意外死的、
病死的、淹死的、電死的、睡死的、
燒死的、被槍殺死的，還有笑死的、爽死的 ..。
所以，你的親人還健在是「無常」，
也就是說不確定明天他們是否還活著；
親人離世了是「正常」，
因為死亡本來就是很正常的事。
因此，以平常心看待死亡，
把意外死亡、天災人禍放在心上，
就不會覺得意外是不平常、不應該的！

本文摘錄自:
《如果今天就要說再見：
10堂教你瀟灑活著、充滿勇氣的生死學》