我們的文化中，「放不下」似乎是特有的風土病，其中最明顯的症狀要算 是內疚和擔憂了。
隨時隨地去觀察你所遇到的每一個人，均可見到這種實例。
有太多人，不是為他們原不該做而做了，或該做而沒做的事內疚，就是為那些可能發生，也可能不發生的事擔憂。
你可能也不例外。
一位「放不下」的母親，人都高燒三十九度了，還硬撐著上街購物；感染了鏈球菌，還硬要洗衣、煮菜。結果，人累倒住院了，換成大家要照顧她。
一位「放不下」的學生正在看書準備考試，然而心思早已飛上九重天。雖然眼睛盯著每一個字看，實則他的腦子已被父母昨天對他說的話，或擔心明天的考試所佔去了。
一個「放不下」的投資人，眼看大勢已去了，還是硬要拗下去，結果老本沒了，就連老婆也跑了。
一對「放不下」的情侶，明明兩人都貌合神離了，還硬著頭皮去結婚，結果兩人都弄得「傷痕累累」。然而，又因為「放不下」，所以鬧了幾次離婚，結果現在還在鬧、鬧、鬧。
為什麼會這樣？多半是因為，如果你不覺得內疚，或不去擔憂，就會被人家認為你很「壞」、你「不負責」，這均與「在乎」有關。
若你真的在乎某人或某事，你就必須內疚、擔憂，必須把自己搞得很「難過」，以表明你的關心，這就是我們「放不下」的原因。
然而，這麼做真的有用嗎？
答案當然是否定的。事情已經發生，將時間浪費在做錯事上，只會使情況更糟──我們將受困於無法改變的過去，我們將失去現在的平靜，同時影響到我們的未來。
正如同安諾德所說：「悔恨之於人，猶如爛泥之於豬，唯一的用處，只是在裡面折騰。」
只因為你在做一件錯事，所以即使多認真地去做也不可能會把事情做對。你又何必把昨天不喜歡吃的菜渣拿來當今天的食物呢？
你可以思索，你可以遺憾，你可以期望，可是你永遠都回不到過去，這是確定的──你只能活在現在。
記住泰戈爾的這句話：「如果錯過了太陽你流淚，那麼你將錯過群星。」如果痛苦已經發生，最好把它放下，就不會在痛苦的傷口上加上任何東西。
有位喪失畢生積蓄的男人正在專心地讀書。「不要再裝聰明了。」他太太數落說：「我們所有的錢都沒了，你怎麼還能讀得下書？」
「我是聰明人啊！」那男人回道：「我的煩惱都沒了，所以才能讀得下書。」
就跟內疚一樣，擔憂也是無濟於事，只會浪費我們的情緒精力。
當你對某件事感到焦慮時，你應該知道，你所擔憂的事情可能發生，也可能不發生。就只有這兩種可能。
當你在為一件即將發生的事情焦慮時，你也知道這件事可能會發生，也可能不會發生，這是很簡單的事實。你的擔心並不會改變任何結果，不是嗎？
有一個醫生出診，去探視一位病得很重的女人，他進入房間，過了五分鐘之後，他從房裡出來，向她的先生說：「麻煩給我一個軟木塞起子
！」
她的先生有一點擔心，為何需要用到軟木塞起子？
醫生在五分鐘後又出來，滿身大汗說：「現在給我一支螺絲起子！」
她的先生變得更擔心了，但仍然把情緒控制下來。
又過了五分鐘之後，醫生竟向他要一支鑿子和鐵鎚。這還得了！
這位先生終於按捺不住問醫生：「我太太究竟怎麼回事？」
醫生說：「我還不知道，因為我還沒有辦法打開我的公事包！」
猶太人有句諺語：「有一種憂慮是正確的──為憂慮太多而憂慮。」說的一點都不錯，一旦情況真如你所憂慮的一樣發生了，那麼憂慮也只會減少你應付和處理的能力。何必呢？
有對夫妻結婚多年以後，丈夫開始向妻子抱怨：「我覺得妳越來越不關心我了！」
妻子說：「怎麼會？你每次出門，我都會很擔心你。」
「我有什麼好擔心的呢？」丈夫安慰她：「我的時間很彈性，隨時都可以回來。」
「這正是我所擔心的。」妻子神情怪異地回答。
你經常擔心什麼？疾病嗎？去看醫生──讓他來擔這個心！
擔心遲到嗎？那就早點出發──又何必擔心遲到？
擔心下地獄嗎？如果你繼續擔心，那麼你已經在那裡了。
傑西．史賓勒說：「擔憂無疑是要求自己獲得不想要的東西。」
擔心自己會受苦的人，已經因為自己的擔憂在受苦了，不是嗎？
試問：
擔心能幫你繳清帳單嗎？
擔心能使你疾病復原嗎？
擔心能讓你避免災難嗎？
如果問題解決得了，你何必擔憂？如果問題解決不了，你又為何擔憂？
有一句話說得好：「你無法阻止鳥兒飛過你的頭頂，但你可以不讓鳥兒在你的頭上築巢。」
快樂也許不能強求，但煩惱卻是可以避免的。
為什麼要自尋煩惱呢？
大家都知道要「提得起」，其實更重要的是要「放得下」。比「想得通」更重要的是要........「想得開」 ... 。
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