淨空老和尚關於求兒女的開示：
講到求兒女，你要曉得，命裡面沒有的，這個求是真正求得的，命裡面已經有的，那就不算是求得。還有就是命裡頭譬如說有這個兒女，這個兒女都是冤家債主，這個將來都是找麻煩的，你向觀音菩薩求孝子賢孫，那你是求來的，是求得的。
你要懂這些理論，要懂道理，如理而求，那的確可以求得到；你不曉得這個道理，供個觀音菩薩像，每一天給它磕頭禱告，希望我生個好兒子、好女兒，那沒有用處的，拜了多少年也不靈。為什麼原因？你不曉得這個道理。如理如法的求沒有求不到的，你們看看《了凡四訓》，袁了凡命裡頭就是沒有兒子，他懂佛法，他的佛法是跟雲谷大師學的，雲谷在明朝末年也是很了不起的一位高僧，他跟他學。所以你看他這一生當中真是有求必應。《四訓》裡面所講的都是講的事相，都是講的方法、跡相，沒有說理論，了凡居士不懂理論他就運用不出那些善巧的方法，他是個懂道理的人，這些理論都在經典之中。你看《楞嚴經》這樣說，《法華經．普門品》也是這樣說法，《華嚴經．觀自在菩薩章》也是這樣說法。所以我們要真正是有求，要曉得此地裡面所講的這些原理、原則。
你想求兒子，觀世音菩薩就能夠來感應道交。誰來的？觀世音菩薩來了。你以為那個兒子是誰？觀世音菩薩的化身，來給你做兒子，觀世音菩薩化身來給你做女兒。你想想看，你要懂理，你要不懂這個道理，那有什麼資格做觀世音菩薩的父親、母親？這多大的福報！這是真的，一點都不假。不但觀世音菩薩如此，十方諸佛菩薩各個都是這樣。所以你要是真懂得的話，確實有求必應。你不曉得這個道理，求觀世音菩薩，觀世音菩薩送給你一個兒子，他哪有那麼多兒子？所以要曉得道理，這是講的化身，像經裡面給我們講的千百億化身。所以說是如理如法的去修學，你去求願，沒有求不到的。
菩薩與十方法界那些想求兒女的這些眾生，他以這個化身來滿他的願望。這也是拔眾生之苦，滿眾生之願。沒有到這個能力做不到的，諸佛如來各個都已經證得圓通，各個都有這個能力，唯恐我們不曉得如法的去求。曉得這個道理，如理如法的去求，沒有求不到的。觀世音菩薩不會欺騙我們，不會打妄語的。
明朝袁了凡先生，他一生的際遇可以給我們做參考。他能把自己命運轉過來，這是他明白因果的道理、事實，他改變了自己整個命運，求子得子，真正是「佛氏門中，有求必應」，這話是真的，不是騙人的。可是求有求的道理，如理如法的去求，一定會得到。怎麼是如理如法？我們起心動念是為一切眾生的幸福，不是單為自己，這樣求就是如理如法，合理的求。是幫助世間許多苦難的眾生，這是合理的，你會得到感應；如果我求是為己，這個感應就沒有了。諸佛菩薩，成人之善，成人之美，不會成人之惡，佛菩薩怎麼可能幫助你造惡業？沒有這個道理。幫助你造惡業的，那是魔不是佛。若為大眾，這個求是對的，若為個人，這是錯誤。
另外，蔡禮旭老師也提到：
福田靠心耕，求男女可以得男女，求孩子不是難事。成佛都不難了，求孩子只要如理如法去做，一定求得到。而且要求到好的，「好子好遊玩，歹子不如無」。是不是？你求個孩子把你折磨得個半死，何必？所以現在要求子，請看《了凡四訓》，再來還要加一本《印光大師文鈔精華錄》，裡面對居士的開示如何求到一個再來人、聖賢人，求得到。現在我們這些祖宗、古聖先賢在天上：哪一對夫妻跳下去比較安全？文化現在岌岌可危，我一定要下去，可是也要保險一點的，不然我自己都遭殃。結果要找個肚子，找半天也找不到，怎麼每個女人脾氣都這麼大，不敢下去。所以今天我們定位夫妻要當天下人的榜樣，孩子也是要奉獻給社會，保證求得到。有這樣的心境求不到再來找我，我會告訴你哪裡還沒做到位。所以我們在修學的路上，不能檢討真理，不能檢討經典，只能檢討自己。因為那是不會變的真理，一定是我們有做不到位的地方，不能懷疑。
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