1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處
頭臺時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下
，先生。」而此刻她的丈夫路易十
的則是如此坦然高貴的遺
我的血能平息上
。兩個世紀之後，時任法國總統的密
的慶典上真誠地表示：「
1910年10月28日，一位83歲高齡的老人， 為了拯救備受煎熬一生
的靈魂，決意把所有的家產分給窮人
走了，帶著聶赫留朵夫式的
小車站，他就是俄
茨威格在
夫・托爾斯泰就
這兩人以及本文下面即將談到的幾位主人公儘管命運不同，
有一個共同 的身份：貴族。
現如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希
業後也能成 為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校----伊頓
。甚至比平民學校的學生還要苦時。 他們怎麼也弄不明白這些苦行僧
式的生活同貴族精神究竟有
其實這一點也不希奇，因為西方所崇尚的貴族精神不是爆發
它從不跟平 民的精神對立，更不意味著養尊處優。悠閒奢華的生活
，而
精神。
1、富與貴不是一回事：
世界著名的貴族學校要實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓練，
培養學生的 合作意識和自律精神。真正的貴族一定是富於自制力，
一定
伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如
崙的那個威 靈頓將軍，就是伊頓公學的高材生。威靈頓是世界軍事史
上
非常有名的話。當時他冒著炮火在 前線觀察敵情，他的參謀人員多次
勸他早點撤下去，因為前
只好問他，您萬
他們，我的遺言
我們現在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓
高爾夫，就 是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。
實
，貴族學校就應該享受貴族般的條件，有貴族樣的生
但是英國貴族學校的學生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，
經過非常艱 苦嚴格的訓練，這甚至比平民學校還要辛苦。在大多數中
國
事兒。富是物質的，貴是精神的。 貴族精神，首先就意味著這個人要
自制，要克己，要奉獻自
英國的威廉王子和哈理王子，毫無疑問，是貴族。英國皇室
到陸軍軍官學校去進行學習。畢業後，哈理王子還
，做一名機槍手。英國皇室知道哈理王子
危險。但是他們公認為國家奉獻
說是本分所在，是理所
英國二戰的時候有一張照片流傳得非常廣，當時的英國國王
倫敦的貧民 窟進行視察，他站在一個東倒西歪的房子門口，對裡面
一貧
一種尊重，而真正的貴族是懂得尊重別人的。
2、貴族代表了尊嚴和品行：
西方直到18世紀，貴族依然是主流社會，發揮著重要的作
天，英國仍然保留著貴族的爵位、封號。（中國
皇統一中國之後，就整體消失了。）當
會之後，資產階級並沒有掀起
的，把自己的子女送
族的頭銜，
采風錄》中說過，英國的貴族制度之所以能延續至今
大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族
種高超的品行。
西方中世紀的戰爭好多跟中國春秋戰爭非常相似，戰場上是
了戰場仍然還是朋友。所以那個時候的好多戰爭，
像小孩子辦家家一樣。
西元1135年，英國國王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂
亨利二世都認為自己有權繼承英國王位。斯蒂
先登，搶先登上了王位；亨利二世在
不平，在歐洲大陸組織了一
二世很年輕，經驗
迢迢開到
怎麼辦呢？這個時候亨利二世作出了一個咱們中國人絕對想
擇，給對手 斯蒂芬寫了封求援信，說我出征準備不周，沒了糧草，您
能
解囊，給了亨利二世一筆錢。可後 來亨利二世竟然第二次發動了同樣
的戰爭來爭奪王位。
人家當初接濟你，你現在又殺回來了，這在中國人看來是忘
歐洲的貴族認為對手的寬容是理所當然的，該競爭
。所以過了幾年之後，亨利二世再次率領
齡大了，羽翼已豐，所以在戰場
，但結果卻很有意思。
由斯蒂芬來做
二世
的名義，好像不值得。按照中 國皇位爭奪，非殺個你死我活不可。
另外還有一場戰爭也非常有戲劇性。英國愛德華三世兩個兒
特公爵和約克公爵的後代，他們都對英國王位感興
間發起了一場內戰。戰爭的結局竟然是不
出了感情，互通了婚姻，蘭開斯
莉莎白。聯姻之後，約
王朝。
在歐洲的政治中，有一個特殊傳統，就是一個國王，即使是
上推翻下 來，也會受到必要的禮遇，這也是騎士精神的一種體現。
所
3、要競爭更要有風度：
歐洲的貴族寧可承擔養虎為患的後果也不願意喪失自己的風
1688年時候，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世
女婿，但他覺得這個王位應該是屬於自己的
中奪取了英國王位，把自己的岳父俘
近海邊的一座城堡裡，同時在
詹姆斯二世心領神會，
第二年詹姆斯二世組織了一支雇傭軍想重新奪回自己的王位
廉三世正在 組織和法國進行一場戰爭，他一看自己岳父捲土重來，不
得
在英法戰爭中卻遭到慘敗。
正如荷蘭史學家約翰・赫伊津哈所說的，「火藥的傳入雖然
層炸得粉碎，但是中世紀騎士所體現的，並且被理
卻在近代西方文化中得以保留」。這種騎
的一部分，它作為一種道德理想
響。
西方進入平民社會之後，貴族之間網開一面的傳統在高層政
然得以保 留。比如在美國南北戰爭中，南方軍即將面臨失敗，軍官
中
南軍最高統帥羅伯特・李將軍卻不同意，他說：「戰
，我們要是這樣做，就等於把戰爭的責任推
然算不上一個優秀的軍人，但我絕
生命換來南方老百姓的安
他的對手是大家熟知的林肯，林肯總統同樣表現出寬宏大量
度。本來他 確實應該按照軍法對羅伯特・李進行處置，但是他認為南
北
，就告老還鄉吧。於是，李將軍就 以這種方式光榮退休，回到自己的
莊園，撰寫回憶錄去了。
貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說，貴族精神當中
。洛克菲勒帝 國，那個小洛克菲勒在上大學的時候，過的是貧窮的
生活，
看起來很節約，但是並不小氣，因為在面向社會進行
都非常慷慨。比如咱們大家都非常熟悉的比爾
下所有的財產全都捐給了社會。看既節
非常可取的一部分。
這種精神，從一個角度來看是慷慨，從另外一個角度去解讀
以說是一種擔 當精神，一種社會責任感。所以在今天西方社會的主
流意識
比如西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要
候，船長肯 定是最後一個離開的，或有的船長乾脆選擇和船一起沉沒
，
在電影《鐵達尼號》中，船即將沉沒的時候，船長走進了船
擇了和船共存亡，這就是一種擔當精神。在大船開
長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安
之後，首席樂手向大家鞠了一躬
大船馬上就要沉沒了，
原來的位置，
聽到
。船要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說
，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。」
這是對貴族精神的最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平
偉大。
4、貴族精神的實質：
儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社
，他說：「凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不
以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴
難、甚至能為了他人而犧牲自己
一個有良知的人。」用當年
神的實質是榮譽。
貴族精神跟物質條件，有的時候可以說沒有什麼關係。就像
玲所說的， 舊上海公寓裡的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打
得整
還比如許紀霖教授所說的，有一個下崗 的三輪車夫，靠自己蹬三輪
車的微薄收入，養活了幾十個孤
也可以說，這個人具有一
們遠也遠，說離我們近也很近，我們每個人都可以成為一個
貴族。
英文裡的noble，除了有「貴族」的含義外，還有「出
「高尚的」、「偉大的」、「崇高的」、「卓
等含義，「貴族精神」則包括高貴的氣
情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；
嚴、人性的良知、不媚、不嬌
榮譽高於一切」的原則。
「貴族精神」並不必然地為「貴族」所壟斷，我等平民只要
學習堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有「貴族
們所要強調的是「精神的貴族化」。然而
是：擁有高檔住宅、豪車、美女
「貴族學校」和出國留學
是一種形式主義
是體現
中的「貴」，就是華麗、氣 派、顯赫、奢侈等形式。傳媒傳遞給我們
一種錯覺就是這種
圍。這種
真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：
一是文化的教養，抵禦物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目
高貴的道德情操與文化精神。
二是社會的擔當，作為社會精英，嚴於自律， 珍惜榮譽，扶助弱勢
群體，擔當起社區與國家的責任。
三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說
具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，
數人的意見所奴役。
貴族這一無論是在稱謂還是實質上的確認，都必須是與其品
、行為相符 合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴
族
族精神的高貴之處，那就是乾淨地 活著，優雅地活著，有尊嚴地活
著。他不會為了一些眼前的
基於這樣一種意義上
關係的。精神的貴族
種貴族精神不
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