人與人之交往，第一個要建立感情，感情在哪裡建立？在財施跟法施。我們早年，一九九八年，我住在新加坡，新加坡有九個宗教，我跟李木源說，你跟這些宗教有沒有往來？他說有。我說我很想去看看他們，去拜訪拜訪。好，他給我聯繫。我們去拜訪，參觀人家的道場，參觀他們辦的慈善事業。很多宗教都辦的有老人院、孤兒院，還有辦的有學校、醫院，我們都應當資助一點、幫助一點。所以我是每個宗教，那個時候是新加坡錢十萬塊錢，送一個紅包，資助他們的慈善事業。歡喜！我們佛教裡頭有一些像《認識佛教》這些東西，他們想了解佛教，這些資料是我們帶來贈送給他。這是什麼？這是法布施。有財布施、有法布施，這感情就交了。一年當中把九個宗教團結成一家人，像兄弟姐妹一樣。我們常常在一起聚會，每個月差不多都有兩次到三次的聚會，很密。我們辦活動，他們來參加我們的活動，他辦活動，我們去參加他的活動，不亦樂乎。把九個宗教真的團結起來了。
當時有位部長曾士生，我們也見過很多次面，也挺熟的，他就問我，你用什麼方法能把這九個不同的宗教團結起來？我說這個方法是佛教的。他很驚訝，佛教的什麼方法？叫四攝法，我把四攝法講給他聽。真高明！
四攝法就是化解爭論的。用在一家你這一家和睦，家和萬事興。它就是團結人的，告訴你人跟人如何往來。常常關心別人，常常要有愛人的心，愛護他們、關心他們、幫助他們，他們有需要的時候幫助他們。互相拜訪、互相了解，了解非常重要。更進一步的我們要學習他的經典，跟他往來就不外行了。我在新加坡，在他們的學校，天主教辦的學校裡面講過《玫瑰經》。我記得還講過一次《古蘭經》。《玫瑰經》那套光碟流通很廣，大家都很喜歡聽。所以四攝法作用可大了！湯池小鎮能在短時間有那麼好的成就，四攝法。
你看第一個布施，無條件的布施，結緣。
第二個是「愛語」，愛語是什麼？真正關心他。不是甜言蜜語，不是的，真正愛護他，真正幫助他。我們跟大家講孝道、講師道、講五倫、講五常、講八德，講中國過去的歷史，幾千年長治久安，老祖宗是怎麼教我們的。沒人跟他講，他一生沒聽過。我們講了，我們自己都要做到，五倫我們做到、五常做到、八德做到，他相信了。真誠心愛護對方，把他看作一家人，不要看作敵對，看作敵對就錯了。同是人皆須愛，一家人，同是地球人。現在交通便捷，資訊發達，地球上哪個地方出一點事，幾乎一、二個小時全世界都知道。地球確實是一個村，地球村，我們同是這個地球村的人，要互相關懷、要互相照顧、要互助合作。不能說那裡有災難我們可以不管，不可以的，一定要關心，一定要幫助到。這是愛語。
「利行」，我們所作所為對社會帶來利益，對他們也帶來利益。一定用平等心，不能說我們的教是正，你那個教是邪教，不可以，那就造成敵對、就造成麻煩，大家統統平等。我們提倡，宗教裡講神，我們是提倡的宇宙之間只有一個真神，那真神是誰？就是每個宗教的造物主，是一個。一個為什麼分這麼多教？因為古時候交通不方便，沒有資訊，所以這個真神要分很多身，在各個不同的地區。因為那個時候人不相往來，生活方式不相同，文化不一樣，這個神恆順眾生，建立教化。你要不相信，我們把經典打開，宗教經典沒有教人做壞事的，沒有教人不孝父母、不敬師長的，沒有，這統統都一樣的。像五戒十善，每個宗教都講，可見得神真的是一個神。這樣說法大家都能接受，想想是沒錯。今天資訊發達，交通方便，我們很多這些神的弟子我們要會合，我們要承認我們是一家人，我們沒有內外，這樣就團結起來了。我那時候心裡還想著總可能遇到要辯論的，結果這十幾年來，一次這種辯論的機會都沒有，這一談大家都能接受。
我們所作所為都被大家認同，於是我就想更進一步，我們組團去旅遊。這是什麼？機會教育。組團旅遊十幾天，從早到晚都在一起。平常這些宗教領袖地位都很高，很不容易看到他們，縱然聚會也不過見一次面，一、二個小時就頂多了。旅遊，觀光旅遊那就不一樣了。所以我陪同這些宗教團，組成宗教團到中國訪問，中國國家宗教局接待，國家宗教局還派兩位官員陪同我們遊覽長江三峽。從早到晚天天都在一起，什麼都談，真正變成朋友。這第一次訪問，陪同新加坡的九個宗教。我好像記得我有四次。第二次是陪同印尼瓦希德前總統訪問中國，是印尼的宗教團。馬來西亞宗教團，我陪他們兩次旅遊，一次是旅遊非洲埃及，然後走梵蒂岡回來，那時候的教宗是保祿二世，第二年他過世了。第三次是陪馬來西亞宗教團訪問中國新疆。最後一次是二００六年，我們在巴黎活動，我把這些宗教團統統邀請到在聯合國聚會。真歡喜！所以旅遊是最好的方法，真正聯絡感情，有足夠的時間來研討教義。遇到問題了，佛教怎麼解決，伊斯蘭教怎麼解決，基督教怎麼解決，我們都可以在一起討論，沒有衝突。
今天要想社會安定和平，不靠宗教沒有任何辦法。宗教行，為什麼行？我們提倡一個真神，這就行。宗教裡面出問題，那是少數極端分子別有用心，這種手段，經典裡頭找不到依據。伊斯蘭的聖戰是沒錯，那是因為穆罕默德在世的時候，四周的環境都是敵人，想把他們消滅，不能不抵抗。所以聖戰是抵抗，不是侵略戰爭，是保衛戰爭、自衛的戰爭。敵人只要放下武器，要把他看作兄弟一樣對待，這《古蘭經》上有的。我們跟日本人八年戰爭，抗戰，那是聖戰，我們沒有侵略日本，我們抵抗他的侵略。發動侵略戰爭，《古蘭經》上沒有的。所以宗教可以團結，宗教團結能幫助社會安定。
最後一條「同事」。同事，他做什麼我們隨喜，這一條我們也要把它做到。天主教到非洲去救難，非洲發生瘟疫，天主教有一些醫生、護士到非洲去，教廷派去的。這些神父、修女來找我，希望我幫助他，我們送了五萬塊錢新加坡幣，給他做醫藥費。第二天又告訴我，那邊交通非常不方便，希望我幫助他買一輛救護車。沒有問題，我送他一部車。他們做的就跟我們做的一樣，我們沒有這個緣，沒有醫護人員，他們有，這些醫藥、救護車我們可以辦得到，這我們同事，同做這樁事情。
伊斯蘭教他們辦了個學校，職業學校，辦得很好，分很多班，我去參觀過。這個學校是租來的，場地是租的，業主他不租了，他要賣。回家來找我，需要多少錢？要七十五萬。這個數字就大了，我們通常幫助的金額是十萬塊錢，不超過十萬塊錢我們馬上就會給他。這麼大的金額，我跟李木源居士商量，李木源居士有經驗，他說我們舉行一個義賣，舉行一個活動。通知治安單位，劃成一個區域，我們步行，帶著隊拿著小旗子步行，走七公里，走很遠。我帶頭，還有一個他們的部長，馬來人，是外交部的第一副部長，我們兩個人帶頭。那天有好幾百人，有二、三百人參加，走七公里，走到義賣的那個場所。我們佛教徒在那裡擺了很多個攤位，好像回教有三個攤位。這一天義賣下來，出乎意料之外，賣了一百多萬，全送給學校，問題馬上就解決了，這個校舍就給它買來了。
四攝法管用，非常管用！我們懂得四攝法，這個團體決定是六和敬，四攝是六和的基礎。我們不懂得用四攝法，四攝法常常講，都是講完就算了，沒有真把它用上。真用上，就是關懷別人，常常送一點小禮物，不在乎錢多少，一、二塊錢的小禮物表達情意。所以說禮輕仁義重，表達這個，真正對別人關懷。我們這個團體裡頭，上上下下互相關懷，我關懷團體裡頭每一個人。我起心動念、言語造作決定對團體有利益的，對團體沒有利益的不可以做，沒有利益的不能想。我們生活在這個團體，這就是我們同事，這個團體是我們的事業。所以，四攝是六和敬的基礎，不修四攝法沒有六和敬，六和敬一定從四攝法做起。
我們每天讀的這些書、看的這些東西都是好的，要把這些心得在空閒的時候跟大家分享，二個三個、十個八個都可以。茶餘飯後可以分享，可以彼此互相鼓勵，一起來做斷惡修善。這樣互相能夠生起真誠的愛心，在這個地方一同成就道業，利益眾生，把這個小團體做出個好樣子，讓這個地方受益。我們住在這個地方，這些鄰居來看，看到你們這麼好，都會向你們學習。認真努力去做，三年，自然這住的地區都同化了，在佛家講都度化了。三年住在這個地方不能感化人，你白住了。鄰居都要照顧，見面一定要打招呼，不能說見面不打招呼的。我們這個供養，各處來的供養很多的時候吃不完，用小包分起來，鄰居每一戶送一點點，東西不多，我們的情義到了。要做！我們住六和園是去年中秋節，八月十五，農曆中秋節我搬到那邊去的。那個村八十多戶人家，我們每一戶都送一點禮物。現在那個地方那個小地區，人跟人見面都打招呼，從前沒有。我們旁邊一個鄰居，是外國人，他說以前沒有，現在大家都很有禮貌。而且這個道路都很乾淨，以前很亂。我們住在這個地方，風氣就改了。一個村改善了，就影響鄰近的村，影響愈來愈大。這叫攝受眾生，這叫教化眾生。
現在一般人對佛教是什麼還不知道，以為佛都是為死人服務的，他們都有點忌諱。完全錯了，我們要把這個觀念給他搞清楚、搞明白。他們來問佛是什麼？佛是智慧，佛是福報。一個人智慧圓滿、福報圓滿，他就叫做佛；你的智慧圓滿、福報圓滿了，你就是佛。佛是印度話，中國人叫聖人，但是聖人裡頭沒有智慧、福德圓滿的意思，佛有這個意思。慢慢接觸，慢慢講給他聽，他就都明白了。學佛的人愈多，社會愈安定，社會祥和，衝突就沒有了，災難就沒有了，好處太多！四攝法要學，學了要會用，活學活用，用在我們自己團體，用在我們鄰里，這些鄰居。不要分別，我們是一個村的人，我們是一個鄉的人，要愛護我們居住的地方。希望這個地方都是有緣人，都有智慧、都有道德，這個地區是個和睦、和諧的地區。真正我們做好了，可以給世人做榜樣，讓大家都來學習，我們住在這裡沒有白住，經上教給我們，我們統統都能做到。
節錄自淨土大經科註 （第四八一集） 2012/8/20 淨空法師主講
版主於 2013-06-15 10:06 回覆
